Trabajos Prácticos 2011.

Trabajo Práctico 1.
Texto: Castoriadis, Cornelius. El avance de la Insignificancia. Buenos Aires. Eudeba. 1997. Capítulo VII: “Antropología, Filosofía, Política”. Pág.131.
El hombre es a la vez objeto y sujeto del saber acerca de sí mismo.
Estructura de relación entre el particular y el universal.
Hombre y sociedad, solución a esta aparente antinomia.
Posibilidades de ser hombre.
Especificidad ontológica y gnoseológica de ser hombre.
Posibles preestablecidos y positivos de tipos de individuos.
Significados del concepto de creación.
Creación no significa indeterminación.
Creación es la posición de nuevas determinaciones.
Creación es capacidad de hacer surgir lo que no está dado ni es derivable de lo dado.
Una ciencia general del hombre investiga las condiciones y formas de la creación humana.
Creación, imaginación, imaginario.
Definición de hombre: ser psíquico y ser histórico – social.
Imaginario social: definición y caracterización en Castoriadis.
Cambiar la pregunta ¿qué sucede con el hombre? Por la pregunta ¿qué sucede con la psique humana y con la historia?.
Imaginario e idealidad.
La oscilación perpetua de Kant.
Subjetividad reflexiva y deliberante, crítica y abierta a lo nuevo.
Las cuatro preguntas de Kant.
La colectividad humana.
Trabajo Práctico 2.
Texto: Kant. M. Antropología en sentido pragmático.
Presentación de la obra.
Didáctica antropológica. De la manera de conocer el interior así como el exterior del hombre.
Realizar un comentario sobre la definición kantiana del egoísmo, de la voluntad y la imaginación.
Representación y conciencia de la representación.
Tipos o clases de imaginación.
Sobre los sentidos.
Las facultades. Los sueños. La memoria.
Las enfermedades del alma con relación a la facultad de conocer.
El delirio.
Lo sublime.
Postura kantiana sobre las emociones.
Comentario sobre las “observaciones sueltas” a partir de la página 205.
El carácter de la raza y de la especie.
¿Cómo define Kant el carácter?
Trabajo Práctico 3.
Texto: Foucault, Michel. Una lectura de Kant. Introducción a la antropología en sentido pragmático. Buenos Aires, Siglo XXI. 2009.
La primera parte del texto hace una historización del problema antropológico en la filosofía kantiana.
A partir de la página 67 Foucault hace hincapié en algunos aspectos de la postura de Kant acerca del problema del hombre.
Lo que se puede esperar del hombre.
¿Qué significa conocimiento pragmático?
La formación que recibe el hombre. Escuela y mundo.
El hombre como ciudadano del mundo.
Relación del conocimiento antropológico con las tres críticas.
El punto de vista de la Psicología según Kant.
Necesidad de la crítica y posibilidad de la antropología.
Antropología y división de las facultades.
El hombre como síntesis universal.
Kant y la filosofía contemporánea.
Filosofía y ciencia, dos campos para estudiar el problema antropológico.